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真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 えよ 玉瀧寺 前,真筆】茶掛け 瀧 直下三千丈◇大徳寺派 玉瀧寺 戸上明道 共箱,真筆】茶掛け 瀧 直下三千丈◇大徳寺派 玉瀧寺 戸上明道 共箱,真筆】茶掛け 瀧 直下三千丈◇大徳寺派 玉瀧寺 戸上明道 共箱,真筆】茶掛け 瀧 直下三千丈◇大徳寺派 玉瀧寺 戸上明道 共箱■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作 「関南北東西」共箱 禅語 茶掛け。表装は良い状態です。蓋付き 赤間硯 一つ岩 未使用品 （ 17㎝×13㎝×6㎝ 1850g )。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。澄泥硯　蘭亭硯　文房四宝　中国　硯　天然石　古玩　書道　人物　墨　澄泥蘭亭硯　石。\r\r関防印は惺々著です。茶掛 大徳寺 孤篷庵【小堀卓巌賛・石艸画】『流水寒山路 画賛』 紙本 共箱 掛軸。\r\r軸先：木製　黒塗。掛け軸　表千家　十三代家元【即中斎】自筆一行書　茶道。　　紙本：墨書。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。　　箱書、花押があります。Ｃ５８８　掛軸　大徳寺　福本積應　『日新又日新』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。硯石　検索　端渓　中国　木箱付　壺。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。【Drop】◆上質書道筆「細光鋒羊毫・梅」◆寶玉堂製◆半紙や条幅数行。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。Ｇ９８８　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。Ｃ６１９　掛軸　大徳寺　足立泰道　『鶴宿千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。墨3点セット　墨　書道　中国書画墨含む。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。【茶道具】大徳寺 雪尾要道和尚筆「水上青々翠」鮎画賛　茶掛　軸551。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。Ｈ３８７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。手島啓輔　　京都　一筆書龍　【昇運黒龍】。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。Ｍ６２１　掛軸　大徳寺　小林太玄　『松涛』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。